党员信仰宗教思想汇报（完整）

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党员信仰宗教思想汇报6篇

第1篇: 党员信仰宗教思想汇报

思想汇报：宗教的寄托和对共产主义信仰

在一种有趣的现象,在各个宗教寺院里,除了广大的人民群众去磕头祭拜,香烛高烧以外,也有不少信仰共产主义的官员,人士(共产党人)前往添钱烧纸,祈拜神灵.对此现象,社会上曾经也展开过讨论,也给不少共产党人带来不少的压力和指责,但此现象仍未杜绝.
我是一位积极争取向党组织靠拢的普通员工,最近向党组织也递交了入党申请报告.因为我也曾经在寺院里香烛高烧,对此问题,我必须要有一个实事求是的认识,才能得到党组织正确的批评和帮助.
在我们的国度里,信仰是自由的.但作为一名共产党人,本文来源他的信仰必须是共产主义,否则就不是一个共产党员,这是一个钢铁的原则.但为什么有不少的党员人士,有时出入宗教寺院磕头祭拜,但他仍是一位合格的共产主义战士呢 我以为:他对宗教只是寄托而不是崇拜和信仰.
一,从理论角度来认识
寄托之意,好比我们有一样东西或心爱之物寄放在那里托其代行保管或付出义务.显然,被寄托者是为寄托者服务的.我们对宗教的寄托,其实就是把我们美好的祝愿和希望,存放在宗教那里,托其代行保管或付出义务,因此,宗教是为我们服务的.
信仰也有一层寄托的含义在里面,但那寄托的主谓关系不同.对共产主义的信仰,是共产主义的思想反过来寄托在我们每一个共产党人的心里,是要求我们每个共产党人为这一被寄托去服务和付出的.因此,我们是为共产主义的信仰服务的.
显然,寄托是索取,信仰是付出.因此对宗教的寄托是索取,对共产主义的信仰是付出 .
二,从社会实践来认识
比如,佛教的创始人释迦牟尼主张普渡众生,是代表受压迫的人讲话.为了免除众生的痛苦,他不当王子,出家创立佛教,因此,信教的人和我们共产党人合作,在为众生即人民群众解除压迫的痛苦这一点上是共同的.
在建党初期的红

军长征途中,本文来源共产党率领的工农红军,经过了多少的寺院,红军的统率们在寺院里也曾高烛祭拜,但红军的信仰没有因此而改变.宗教人士为红军送粮,送钱,为共产党的信仰,共产主义的事业作出了重要贡献.
从目前来看,每当国家受到水灾,地震,非典等灾害,宗教人士捐钱,捐物的善举,同样印证了宗教为共产主义的事业的服务和贡献.
三,从三个代表的思想来认识
从党的三个代表思想来看,共产主义的信仰,宗旨,目的,是代表绝大多数人民群众的利益的.人民群众能去的地方,共产党人也能去.换句话说:只要是人民群体能去寺院,则我们共产党人也能去.
其实,人们涌向教堂,寺院,并不是真心去聆听上帝的福音,而只是要求在这里求得片刻的宁静,得到心理的宽慰,清凉一下在尘世中燥热的头脑,本文来源只作为一种自我修身,然后走出圣地回到熙来攘往的凡尘,继续奔忙各自的生活.
综上所述,我认为对宗教的寄托和对共产主义信仰是不矛盾的.
因此,我现在明白了,对不少共产党人去寺院祭典烧拜之行为,也有了更客观,更理性的认识.倒是作为一名共产党人,不能将对宗教的寄托上升到对宗教的信仰程度,这是我们每一个共产党员和正争取加入共产党的人士,应该清醒认识到的问题.(陶岩峰

第2篇: 党员信仰宗教思想汇报

思想汇报：宗教的寄托和对共产主义信仰

　　在一种有趣的现象，在各个宗教寺院里，除了广大的人民群众去磕头祭拜，香烛高烧以外，也有不少信仰共产主义的官员，人士前往添钱烧纸，祈拜神灵。对此现象，社会上曾经也展开过讨论，也给不少共产党人带来不少的压力和指责，但此现象仍未杜绝。
　　我是一位积极争取向党组织靠拢的普通员工，最近向党组织也递交了入党申请报告。因为我也曾经在寺院里香烛高烧，对此问题，我必须要有一个实事求是的认识，才能得到党组织正确的批评和帮助。
　　在我们的国度里，信仰是自由的。但作为一名共产党人，本文他的信仰必须是共产主义，否则就不是一个共产党员，这是一个钢铁的原则。但为什么有不少的党员人士，有时出入宗教寺院磕头祭拜，但他仍是一位合格的共产主义战士呢我以为:他对宗教只是寄托而不是崇拜和信仰。
　　一，从理论角度来认识
　　寄托之意，好比我们有一样东西或心爱之物寄放在那里托其代行保管或付出义务。显然，被寄托者是为寄托者服务的。我们对宗教的寄托，其实就是把我们美好的祝愿和希望，存放在宗教那里，托其代行保管或付出义务，因此，宗教是为我们服务的。
　　信仰也有一层寄托的含义在里面，但那寄托的主谓关系不同。对共产主义的信仰，是共产主义的思想反过来寄托在我们每一个共产党人的心里，是要求我们每个共产党人为这一被寄托去服务和付出的。因此，我们是为共产主义的信仰服务的。
　　显然，寄托是索取，信仰是付出。因此对宗教的寄托是索取，对共产主义的信仰是付出 。
　　二，从社会实践来认识
　　比如，佛教的创始人释迦牟尼主张普渡众生，是代表受压迫的人讲话。为了免除众生的痛苦，他不当王子，出家创立佛教，因此，信教的人和我们共产党人合作，在为众生即人民群众解除压迫的痛苦这一点上是共同的。
　　在建党初期的红军长征途中，本文共产党率领的工农红军，经过了多少的寺院，红军的统率们在寺院里也曾高烛祭拜，但红军的信仰没有因此而改变。宗教人士为红军送粮，送钱，为共产党的信仰，共产主义的事业作出了重要贡献。
　　从目前来看，每当国家受到水灾，地震，非典等灾害，宗教人士捐钱，捐物的善举，同样印证了宗教为共产主义的事业的服务和贡献。
　　三，从三个代表的思想来认识
　　从党的三个代表思想来看，共产主义的信仰，宗旨，目的，是代表绝大多数人民群众的利益的。人民群众能去的地方，共产党人也能去。换句话说:只要是人民群体能去寺院，则我们共产党人也能去。
　　其实，人们涌向教堂，寺院，并不是真心去聆听上帝的福音，而只是要求在这里求得片刻的宁静，得到心理的宽慰，清凉一下在尘世中燥热的头脑，本文只作为一种自我修身，然后走出圣地回到熙来攘往的凡尘，继续奔忙各自的生活。
　　综上所述，我认为对宗教的寄托和对共产主义信仰是不矛盾的。
　　因此，我现在明白了，对不少共产党人去寺院祭典烧拜之行为，也有了更客观，更理性的认识。倒是作为一名共产党人，不能将对宗教的寄托上升到对宗教的信仰程度，这是我们每一个共产党员和正争取加入共产党的人士，应该清醒认识到的问题。
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第3篇: 党员信仰宗教思想汇报

党员思想汇报2019年思想汇报2019年6月,坚定信仰

　　这次党课,对我内心的感触很大,我深刻的领悟到党是我们必须坚定的信仰!60年前的10月1号,告别旧中国四分五裂、灾难深重的岁月,中华民族的历史翻开崭新一页——中华人民共和国成立,中国人民从此站起来了!新中国成立特别是改革开放以来,中国的面貌发生了翻天覆地的变化,这是党带领全国人民自力更生、艰苦奋斗,解放思想、锐意进取,不断探索适合中国国情和反射时代进步要求的社会主义发展道路,逐步摆脱贫困落后、走向繁荣富强.要成为跨世纪的优秀年轻人,就要向中国——这个光荣而伟大的组织——靠拢.

　　事实说明：我们党无愧于一个伟大、光荣、正确的党,翻开历史的扉页,我们可以清晰地看到我们党奋斗的光辉历程.从风雨下钟山到开国大典,乃至贫油国帽子的搞除,原,氢弹的研制成功,长征系列火箭,宇宙飞船、嫦娥一号奔月、太空行走,成功举办奥运,青藏铁路通车,从一穷二白到泱泱中华,从东亚病夫到东方巨龙,她无不指引着中国历史的前进方向……

　　事实证明党的正确性,而党课使我对党有了更深刻的认识.党的根本组织原则是集中制.和集中的这种辩证关系,一方面表现在,集中是以为基础和前提的.党内的集中统一是建立在党内的基础上的,没有,集中就建立不起来.只有充分发扬,集思广益,让各种意见都发表出来,各种方案都提出来,才能从中进行比较、鉴别,集中正确的意见,制定出正确的路线、方针、政策;也只有在充分发扬的基础上,才能做到统一认识,统一行动,真正实现集中.相反,集中如果离开了,就会变成个人专断,这样的集中就失去了群众基础,就会软弱无力.

　　另一方面表现在,集中是的目的和归宿,是全党意志、智慧的凝聚和行动的一致.集中就是要集中正确的意见.没有集中,就不可能有真正的.因为只有在集中指导下,才有正确的方向,党组织和党员的积极性、主动性、创造性才能做到到更好的发挥,从而有利于加强党的集中统一领导.如果缺乏必要的集中,总是议而不决,就会变成清谈,就不能形成全党的统一意志和统一行动,党也就不可能成为坚强有力的统一整体.

　　通过对党的根本原则和纪律的学习,党的形象在我心中高大起来,内心对党的理解与感受真实而深刻起来.当然上述内容只是这次党课的给我印象最深刻的认识,.

　　党还有很多值得深入了解和探讨的方面,我将在以后的学习过程中,不断的总结和探索.

第4篇: 党员信仰宗教思想汇报

思想汇报：宗教的寄托和对共产主义信仰

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　　在一种有趣的现象，在各个宗教寺院里，除了广大的人民群众去磕头祭拜，香烛高烧以外，也有不少信仰共产主义的官员，人士(共产党人)前往添钱烧纸，祈拜神灵。对此现象，社会上曾经也展开过讨论，也给不少共产党人带来不少的压力和指责，但此现象仍未杜绝。

　　我是一位积极争取向党组织靠拢的普通员工，最近向党组织也递交了入党申请报告。因为我也曾经在寺院里香烛高烧，对此问题，我必须要有一个实事求是的认识，才能得到党组织正确的批评和帮助。

　　在我们的国度里，信仰是自由的。但作为一名共产党人，本文来源他的信仰必须是共产主义，否则就不是一个共产党员，这是一个钢铁的原则。但为什么有不少的党员人士，有时出入宗教寺院磕头祭拜，但他仍是一位合格的共产主义战士呢 我以为:他对宗教只是寄托而不是崇拜和信仰。

　　一，从理论角度来认识

　　寄托之意，好比我们有一样东西或心爱之物寄放在那里托其代行保管或付出义务。显然，被寄托者是为寄托者服务的。我们对宗教的寄托，其实就是把我们美好的祝愿和希望，存放在宗教那里，托其代行保管或付出义务，因此，宗教是为我们服务的。

　　信仰也有一层寄托的含义在里面，但那寄托的主谓关系不同。对共产主义的信仰，是共产主义的思想反过来寄托在我们每一个共产党人的心里，是要求我们每个共产党人为这一被寄托去服务和付出的。因此，我们是为共产主义的信仰服务的。

　　显然，寄托是索取，信仰是付出。因此对宗教的寄托是索取，对共产主义的信仰是付出 。

　　二，从社会实践来认识

　　比如，佛教的创始人释迦牟尼主张普渡众生，是代表受压迫的人讲话。为了免除众生的痛苦，他不当王子，出家创立佛教，因此，信教的人和我们共产党人合作，在为众生即人民群众解除压迫的痛苦这一点上是共同的。

　　在建党初期的红

　　军长征途中，本文来源共产党率领的工农红军，经过了多少的寺院，红军的统率们在寺院里也曾高烛祭拜，但红军的信仰没有因此而改变。宗教人士为红军送粮，送钱，为共产党的信仰，共产主义的事业作出了重要贡献。

　　从目前来看，每当国家受到水灾，地震，非典等灾害，宗教人士捐钱，捐物的善举，同样印证了宗教为共产主义的事业的服务和贡献。

　　三，从三个代表的思想来认识

　　从党的三个代表思想来看，共产主义的信仰，宗旨，目的，是代表绝大多数人民群众的利益的。人民群众能去的地方，共产党人也能去。换句话说:只要是人民群体能去寺院，则我们共产党人也能去。

　　其实，人们涌向教堂，寺院，并不是真心去聆听上帝的福音，而只是要求在这里求得片刻的宁静，得到心理的宽慰，清凉一下在尘世中燥热的头脑，本文来源只作为一种自我修身，然后走出圣地回到熙来攘往的凡尘，继续奔忙各自的生活。

　　综上所述，我认为对宗教的寄托和对共产主义信仰是不矛盾的。

　　因此，我现在明白了，对不少共产党人去寺院祭典烧拜之行为，也有了更客观，更理性的认识。倒是作为一名共产党人，不能将对宗教的寄托上升到对宗教的信仰程度，这是我们每一个共产党员和正争取加入共产党的人士，应该清醒认识到的问题。(陶岩峰

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第5篇: 党员信仰宗教思想汇报

大学生预备党员思想汇报：信仰
敬爱的党组织：
这是一个信仰缺失的年代。物欲横流，金钱至上，催生了社会的腐败，生活的腐朽，人格的腐烂。然而，张晓风的戏剧《和氏璧》却用一个两千多年前的故事在我这个现代人的心中激起对信仰的震撼。作者自然也希望激起整个现代社会对信仰的最原始最纯粹的追求。坚守本心，坚守信仰。故事很简单，讲的是一个楚国玉人掘玉送玉终被认可的故事。玉人卞和坚信自己所掘乃旷世美玉，三次送玉给楚王，第一次是用双脚走去，第二次是用一只脚拐着去，第三次是用手掌一步一匍匐而去。为了一块玉被认可，卞和被刖去双足，忍受村人的嘲讽，清贫的煎熬，命运的无情，岁月的蹉跎，他用自己一生的血泪去让这块玉被认可，甚至是赔一个家庭的幸福。有人问，这值吗？值，当然值！玉，它是什么？它不止止是一块值钱的石头，玉更是美好事物的象征，真理的象征。卞和对玉的执着，其实就是对信仰的坚守。人信仰是什么？信仰不止局限于宗教，它是我们与生俱来对真善美的向往。就像呙瑜，尽管从小跟随一个做假玉的父亲，却一直寻求真玉，执着于真的玉。他比他父亲勇敢，敢于坚守信仰。也比他师父理性，以一种忍辱负重却达到最终目的的方式完成了对信仰的坚守。
人性中对于现实的屈服并不是现代社会的衍生物，它是

自信仰的出现而一直存在着的。卞和的师弟呙氏就是剧中放弃信仰的反面人物，他最早的背叛是出于对金钱渴求，不再专心挖真玉而研究如何做假玉，他也不相信卞和所掘的“石头”是块真玉。生活让他留恋“假”带来的好处与安逸，让他畏惧“真”需要的艰辛与付出。他甚至不愿去相信，不敢去相信。他聪明地领悟到“信心，爱心和希望都是一件多么容易令人受伤的事”，却愚笨地以为“不爱人的人永远不会心碎，不信仰的人永远不会受骗，根本不怀有希望的人谁能令他绝望”。不禁想起一幅漫画，画中的孩子在襁褓中安然睡着，旁边是“永不走路，永不摔跤”八个大字。辉煌的人生不会是廉价的，有意义的人生不会是两点一线的一帆风顺。为坚守信仰而历经风雨，在回首时的轻轻一笑就是生命最华丽地升华。
呙氏对信仰的放弃是外物的诱惑，而有的人却连信仰也没有，这也是信仰缺失的原因之一。剧中的卞和妻是个十分有悲剧色彩的人物，作为封建社会里的女性，她的一切都是为夫为女，结果夫残女亡。她知道世上有些东西比生命重要，但她不会寻找自己生命中这些更重要的事物。她的价值仅限于她的夫，她的女，她的家庭罢了。所以，当卞和说要去献玉时，她迷惑了，“玉算什么呢？难道生活不是一切吗？还有什么比生活更真实更心酸的东西，玉究竟是什么呢？”对于一个天天和柴米油盐打交道的家庭主妇来说，信仰是什么？

对于一个以夫为天的女子来说，自己是什么？千年逝去，愚昧仍会拒绝信仰。
这个时代的我们是这个时代的产物，文明的开发程度与古时相比自是大有提高。可越来越多的人迷失在官场、商战中。现代教育下培养的高材生越来越像精致的利己主义者。信仰走向自我，自私的极端，少有“天下兴亡，匹夫有责”的担当和“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”气度。我们所要做的不仅仅是去坚守一个信条，而是一个有使命感，责任感的信仰。
是的，爱人的人可能会心碎，有信仰的人可能会受骗，怀有希望的人可能会绝望。但是，如果害怕受伤只有接受死亡。信仰是一个人的灵魂，坚守信仰，勿让身体成为一个空躯壳。

第6篇: 党员信仰宗教思想汇报

党员思想汇报：坚持党的信仰

敬爱的党组织：
“我们的事业并不显赫一时，但将永远存在而面对我的骨灰，高尚的人们将流下眼泪。”马克思的这一名言开启了“***的人生价值观”这一堂。作为一名入党积极分子，必须有更高的觉悟，不惜牺牲个人的一切，全心全意为人民服务。“人生最痛苦的莫过于梦醒后无路可走。”鲁迅这一名言惊醒了处于迷茫状态的我，为了人生的无悔，我必须确立自己的目标，活出自我风采，个性，体现人生价值。正如许志伟所言“没有信仰，或者信仰模糊的人生是糊涂而盲目的，最终不会到达理想成功的彼岸。”
当然，有了觉悟，目标，信仰是完全不够的，我们必须付诸行动，从实践中得到启示，这样才可真正体现人生价值。白求恩的“毫不利己，专业利人”，董存瑞为了人民的解放舍身炸碉堡，黄继光为了人民的安宁舍身堵枪眼，孔繁森为藏族人民的解放“二离桑梓，独恋雪域。”这些实例表明中国***已经把追求****的理想变成自己的实际行为。“感动不用泛滥，行为才能改善。”更鲜明地描绘了实践的重要性。不断从实践终得到改造与完善，也可进一步升华我们的理想与信仰，从而更好地体现人生的值。
***的“人民拥护不拥护，人民赞成不赞成，人民高兴不高兴，人民答应不答应，人民满意不满意。”这一工作准绳深刻地体现了中国
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***全心全意为人民服务的宗旨。学习了这一宗旨，我深刻地领悟到要成为一名党员，就不能单以个体的形式存在世界，而应服务于群众，贡献于社会。倘若我们提高了自己的才能，权势，地位，金钱。而没有带动他人，服务群众，这并不是一个合格的***员。任长霞坚持执法为民，忠于职守，用满腔热血实践了她“还老百姓公道人生最大的追求”的诺言，牛玉儒坚持做官不谋权利。一心只为老百姓，用自己的一生履行着***人的誓言。这些伟大***人的事例坚定了***员们为人民服务的信念，自觉地为党增添光彩，保持工人阶级先锋队的本色。
为人民服务是崇高的，伟大的，正如电视剧《孔繁森》的一首歌写到“为人民服务是真诚的投入，为人民服务是忘我地付出，为人民服务是心灵开拓的路，为人民服务是生命注解的书。”
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